蛙日誌

自小對神社就不陌生，唸書的小學裡就有一對石宮燈，坐落長長的台階上方的平台上。我們眼中是「禮堂」，長一輩的老人家卻說那是「神社」，當然神社是沒有意義的字眼，但石宮燈這種建築語彙卻在生活中在平常不過地屹立著。後來，對歷史裡的台灣建築產生興趣，不管是傳統文化中的廟宇，還是象徵著外來文化的日本宿舍，又更深一層地去觀察她們。不過卻因為日治時期留下的宿舍、辦公廳多半年久失修而晦暗；神社也因為政治因素遭受刻意的破壞，莫名地她們有在心底烙下神秘的印記。即將離開北海道的清晨，我們參觀札幌的北海道神宮，說不上參拜，也不是為了表達強烈的意志，可是心裡始終有股既定的、說不出的觀感存在。

神宮是進化版的神社，神社是日本神道的廟宇，當祀奉的主神加入日本天皇後，神社的地位就提升為神宮。同為亞細亞文化一支，神社的宗教模式一點也不陌生，只是象徵物及經營模式卻讓人感到新鮮。巴士停進停車場，神社外圍紅色圍牆木板上就刻著信徒捐獻名錄，不同的手法，卻與台灣廟宇「某某信士捐」的字樣有著相同的虔誠。踏著雪，走進鳥居，越過參拜道，遠遠地就可以見到神社大門，粗壯的麻繩是神聖的象徵；裡面的白色布幔上有十六瓣菊花，那是天皇的家徽，也象徵「神宮」的地位。

神社既然功能與廟宇相仿，那許願、求籤、消災解厄的功能自然相近。進神社前，先漱口、洗手；然後站到門前，往箱子裡丟進「五元」...據說「一元」也可以啦！五元象徵「有緣」，那「一元」就算「一心一意」，這說法不知道是日本人允肯，還是台灣人道高一尺的明證哪...雙手擊掌，然後對著神祈說出姓啥名誰、住所、願望，精神上與台灣的參拜方式十分雷同。拜完，也可以求籤，求籤的價碼就明確多了，日幣200元一籤。且為了服務與日鉅多的台灣客，簽筒、籤詩都備妥「繁體中文版」，不禁令人莞爾。原來我不參拜，就是怕天照大神廳不懂中文與台語，想必我是庸人自擾，以籤詩準備之周到，天照大神應該早就配備翻譯機，要不然也禮聘中國神仙前來充任翻譯了。沒習慣求籤，看別人求，有台灣人抽了不滿意就重抽。日本人可不是這麼浪費，她們抽到好籤，歡天喜地地帶著大神的祝福回家去；抽到下籤，也找條麻繩綁著，自然大神會為大家化解災厄。

求過了籤，逛逛...這裡該怎麼說呢？窗口裡坐了兩位美麗的巫女，頭頂上載明各式各樣「御守」的價格，有保交通安全的、考試順利的...平安有價，就跟付補習費、保養車子一樣，求神保佑當然要捐輸代價。看完一長排「平安符」，我沒買，反倒發現裡頭那位可愛的巫女似乎已經在網友的部落格出現過...這...可以說是聞名國際嗎？