蛙日誌

都覺得「蛙蛙日誌」可以改成「達悟蛙日誌」了，蘭嶼四天的旅遊竟然分門別類寫了這麼多天還沒寫完，自己都覺得是不是「拖平」拖得過份了？但是每次要將照片束諸高閣，再瀏覽又覺得有什麼東西沒寫完整...所以又跑出「蘭嶼‧%$#&」續集。

第三天，天是灰的，雲把蘭嶼的天空團團遮住，該不會我們將遇上蘭嶼的下雨天了？手裡握著蘭嶼阿公遞過來的維士比，心想，「算了！既然是陰天，拍不出好照片，那就喝維士比打發時間好了。」
野銀部落大概是全蘭嶼將傳統部落保存得最完整的村子，從民宿的頂樓涼亭下望，整片的傳統地下屋，屋頂全包上黑鴉鴉的油毛氈防水，湊巧搭配海的藍與山的綠。清早，由領隊帶我們拜訪老人家，參觀蘭嶼的傳統住屋。

來蘭嶼之前收到注意事項，裡頭寫著別衝著居民亂拍，要拍照一定要徵得同意。所以，雖然在路上遇到好多好鏡頭，都忍住毛毛的心理放棄。能進到傳統部落與達悟阿公、阿嬤坐下聊聊天，並進到她們家裡參觀實在是難淂的經驗。傳統蘭嶼住屋分隨三大部分：主屋、工作屋與涼亭；涼亭是社會性的區域，通常外來客就在這裡接受主人的招待。涼亭外有三顆立起來的大石頭，一開始了解作用，一屁股就做到石頭上面，來才知道這是席地而坐的靠背，角度還放得巧，可以讓坐的人輕鬆地倚靠。阿公阿嬤只能講簡單的中文字彙，大部分時間都在比手畫腳與猜測，但拿起手中的維士比說：「乾杯！」阿公會哈哈地開懷大笑。當然，乾杯是裝腔作勢。每一家每一戶就以石牆為界，牆上則就是漲滿青草的部落小路，我拍著拍著忘情地往部落深處走去，阿公忽然招招手示意：別到別人家去，原來當客人還是得有分寸，沒經過同意可別到處亂竄亂拍。當阿公一說，他身邊的小狗竟也靈巧地走到我身後，跟著我走回涼亭，看來這狗也很盡職守護家園。

主屋必須下台階，在涼亭、小路是無法窺得屋內的動靜，因而這算是主人的私領域，如果沒有主人帶領或同意是不可進入的，而我們在領隊帶領下得以進入屋內。因為阿公阿嬤還住在屋子裡，所以一切擺設還十分生活化。屋子高度不高，進入得趴下來，難怪前幾天聽民宿主人說：老人家不習慣現代化的房舍，覺得屋頂太高了沒有安全感，夜裡難以安眠，所以還是住在傳統屋裡頭。屋內共分三層，最外層是煮飯、一般家事區域，擺著瓦斯爐、電冰箱等現代化的家具；中層是主要的起居區域，吊著山豬牙、羊角與男主人的刀，牆上還貼著「天主保佑」的海報，這讓我想起蘭嶼的拼板舟上除了傳統圖飾之外，在船頭也出現現代信仰的十字架，可見文化的遞移在物質的、生活的各面向正悄悄地改變蘭嶼的外貌與內在價值。在中層的一角，還擺著男主人的藤盔與戰甲，後來阿公還大方地拿到涼亭，讓大家試穿試戴並一一拍照。另外一邊擺著大釜，用石頭架著燃燒木頭煮東西，這讓原本裡頭就不太通風的環境更加悶熱，不一會兒就滿頭大汗，難怪蘭嶼人喜歡待在涼亭。最裡層，也是最高的一層是儲物間，同時也是薰飛魚的地方，可惜我們來得不是時候，裡頭空蕩蕩沒有半條飛魚。

走出主屋，旁邊還有間工作間，我只在門口張望，這是主人與家人、親戚的區域，沒有人帶領也就不敢擅闖。

步出部落，每家每戶的屋頂似乎都與現代化房子一樣，在桿子上裝著寫「原住民委員會」的衛星天線。這現代化的設施與房子顯得格格不入，但他正慢慢入侵中。
隔壁一家將傳統住屋改成民宿，觀光客在住家周圍拍照，我忽然想到，在蘭嶼這樣的居住文化還能保存多久？老人家習於如此生活方式，但年輕一輩呢？大概他們寧可留在現代化的房舍之中。將來老房子就留下來當作文化的指標、古蹟，或者改裝成民宿讓觀光客體驗，而又有多少觀光客願意居住在如此低矮、悶熱的房子裡？還是主人將順應觀光客的需要修整內部，放低地板、加裝冷氣，只留下黑黝黝的屋頂與外牆？我很慶幸能夠在主人仍舊生活其間時前來拜訪，親眼目睹、體會這樣的生活，而不是像參觀博物館，看著被整理、擺設妥當的傢私、文物，聽導遊娓娓訴說地揣摩...強勢文化、生活習慣入侵無可避免，即便如我們生活在台灣還是不免不斷變移，當然不能干涉、期待蘭嶼不做選擇，只是會感嘆，一個文化的改變...改變掉我們讚嘆、欣賞的那一面。